اشتراط عدالت وصى است حاجت به امين ديگر نيست وهرگاه وصى عاجز باشد وامين ديگر هم نباشد واميد باشد ، انتظار بكشد تا كسى به هم رسد كه به آن قدر راضى شود . واگر اينها هيچ يك ممكن نشود حسب الممكن به آنچه مناسب مقصد موصى است عمل كنند ، مثل اكتفا به حج تنها يا عمره تنها . وهرگاه ممكن نشود ، اظهر اين است كه به مصرف وجوه بر برسانند ، بلكه بخصوص تصدق به فقرا . واز اينجا ظاهر مىشود حال حجة الاسلام هر گاه مال موصى منحصر باشد در همان ، وكسى چيزى علاوة نكند . 428 - سؤال : هرگاه حاج عبور به راهى نمايند كه دو ميقات دارد ، در ميقات أول بايد محرم شود يا نه ؟ جواب : راهى كه دو ميقات دارد نمىدانم كدام است . بلى ميقات أهل عراق از راه نجد ، وقتي كه به مدينه مشرفه مىروند ، وادى عقيق است وأفضل وادى عقيق " مسلخ " است كه بركه شريف ، آنجاست . وأفضل اين است كه تأخير نكند تا به " مفاسل " ، مگر از راه تقيه يا عذر ديگر . وهرگاه احرام در ميقات ممكن نشود ، در محاذاة آن احرام بگيرد وبه ميقات ديگر كه مىرسد در آنجا نيز احرام بگيرد واگر به ميقات ديگر نرسد ، در أول حرم ، تجديد احرام كند . 429 - سؤال : هرگاه حاج ، حمد وأذكار واجبه‌اش صورت نداشته باشد ، بعد از حج عقد نكاحش يا زنش حلال است يا نه ؟ جواب : اظهر ، صحت حج است . خصوصا هرگاه مقصر نبوده در تحصيل مسائل نماز ، وعقد ، حلال است ونماز را به نيت قربت بر وجه صحيح بجا آورد وهرگاه در جايى است كه آسان است عود بر وجه صحيح ، در محل خود بكند ، وهرگاه متعسر است در هر جا باشد بكند . 430 - سؤال : هرگاه كسى بميرد ودر ذمه أو حج بلدي باشد ، آيا استيجار حج را به اين نحو مىتوان نمود كه شخصي را أجير كنند وآن شخص أجير ، از مال مستأجر ، اخراجات خود را بگذراند ، مثلا تا نجف اشرف يا تا ميقاتگاه ، واز آنجا آن شخص ، أجير ديگرى را أجير كند از براي مستأجر وخود از براي خود ، احرام بگيرد وحج كند ، به